و در تواصل و در يكديگر رسيدن و پيوسته شدن عجايب آثار و مظاهر اسرار آن . و لياح أنواره . و در پرتو انداختن انوار آن صفات بر يكديگر ، و دريافتن بواطن صافيه ، آثار و خواص انوار آن را . پس از اين جهت هيمان غالب و ممتد گردد ، و عقول محو ، و افكار متلاشى شود . و « 1 » الدرجة الثالثة : هيمان عند الوقوع فى عين القدم ، درجهء سيم ، هيمانى است در وقت فناى رسم بنده در بقاى اسم حق . و معاينة « 2 » سلطان الأزل ، و « 3 » در وقت معاينهء حضرت احديّت ذات ازلى را به صفت تسلّط و استيلا بر رسوم حدثان . و الغرق فى بحر الكشف . « 4 » و در وقت استغراق در بحر كشف عيانى ذاتى . و صاحب اين مقام از احوال خلق ذاهل « 5 » و بىشعور بود و از محسوسات غايب . و گاه حركات و سكنات وى نامربوط و نامضبوط شود ، بر خلاف معتاد ؛ و از نظام عقل منصرف « 6 » بود . فصل صورت ضرب اين مقام در اقسام عشره چنانچه در هر باب گذشت ، بر نهجى است كه در مقام دهش مذكور است ؛ الّا آنكه در هيمان به صفت دوام و استقرار است . باب البرق قال اللّه تعالى : إِذْ رَأى ناراً « 7 »

--> ( 1 ) . ع : - و . ( 2 ) . ج : معاينته . ( 3 ) . ج : - و . ( 4 ) . ع : المكاشفة . ( 5 ) . ج : داهل . ( 6 ) . ع : متصرف . ( 7 ) . طه / 10 .